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  • 智军的《见差别》蕃本试译(下)

    1993.10)，发表了＜智军的《见差别》蕃本试译（上）＞、＜智军的《见差别》蕃本试译（中）＞。这两篇论文，是把现存于敦煌写本内的智军《见差别》（Ye shes sde : lTa ba’i khyad par）...呈现此一重要文献之全部，多少难免有不负责任之感。因此，这回进行残存部分的汉译，让此文暂告一段落。　　有关原文，为方便计，以北京版（P）为底本，且拼成罗马字，并附上汉译。残存部分有(7)八识、(8)二谛、...

    许明银

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  • 兜率龟镜集续编（1）

    。第二级放光上照相轮。如五石瓮。黄赤如火。良久方隐。又堂内弥勒像。亦放眉间紫光。并二菩萨亦放赤光。通照寺院。前后七度众人同见。除不来者。武德三年八月内终于本寺。春秋七十有一。 　　（唐高僧传） ◎唐　...当信受。即菩萨以薰香涂莲手。以是因缘还活。时彼手香方遍满一州。国人皆取信。作是说已。不久而卒。寺东北起塔。安置遗身。塔尚薰香。若摩触壁。三日已上香气不竭。现所见闻也。　　（法华传） ◎法空法师　　尼法...

    明夷法师

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  • 敦煌本唐代净士五会赞文与佛教文学

    》，〔4〕其中大量的内容是对法照五会念佛教和赞文的系统研究。五六十年代，佐藤哲英氏发表了《竜大図书馆山内文库藏法照和尚念仏讃——本文并解说》〔5〕、《法照和尚念仏讃について》（上、下）〔6〕、《敦煌出...敦煌本唐代净士五会赞文与佛教文学　　作者：张先堂 　　摘自中国社会科学院历史研究所唐史学科网页 　　（原刊《敦煌研究》1996年第4期） 　　本课题的缘起 　　净土五会念佛赞文是在唐代曾流行一时的...

    张先堂

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    ] 继上，县官与罗卜接著展开对话： 　　［晓行序］（生）父母劬劳，等天高地厚，寸草心牵，难报。感公相过加赏识旌褒……。（外）为君行孝，感通天地神明，古今稀少。 　　［□宝蟾］（生）……独念仁亲为宝，...孝顺歌］（外）儒释道本一流，名并三光诚不偶。[注49] 　　郑本《戏文》大力宣扬儒、释、道三教，分别以“心存时在性明”、“心明时见性灵”，及“心修时炼性真”，来表示儒、释、道三教的要义皆可在“心”上“...

    王月秀

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  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[一]

    八项趋势：（1）在知识上，由天台、华严转向唯识观念论，（2）在信仰上，从净土形式主义转向虔信主义，（3）在实践上，从禅净转向密宗，（4）在文字上，从中文转向巴利文、藏文，（5）在态度上，从仪式工作到宗教宣传，（6）在领导地位上，从僧侣转向居士，（7）在目标上，由来世转向现世。见 Chan, Wing-tsit, Religious Trends in Modern China. Columbia ...

    钟琼宁

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  • 多元文化教育与和平

    多元文化教育与和平 多元文化教育与和平（上） 2004年05月31日 10:04 净空法师：我很感谢今天，也是第一次，有机会在凤凰电视台世纪大讲堂与诸位同学们来讲话。刚才我们听到主持人给我们讲的内容的中心，就是今天这一个社会，诸位都知道，在中国、外国历史上，可以说是史无前例，一个动乱的时代。在这个时代里面许许多多志士仁人都在寻求如何化解冲突，怎样能够促进社会的安定与和平。 ...

    净空法师

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  • 中印禅宗史讲义（2）

    作为世界的最高实在，一切事物的主宰。他们用否定达到肯定的方法（遮诠，即遮其所非），论证梵在本体的意义上是既不具有任何属性也不表现任何形式；既超越于人类感觉经验，又不能用逻辑概念或用语言来表达。他们把...地水火风空，五德瑜珈（即观此五大）起，得瑜珈火身（金刚不坏），乃无老病死。 身轻得康健，寡欲颜敷愉，声和吐气清，出体少浊污，调言此诸相，初上瑜珈途。 如镜蒙埃尘，拂拭生光辉，有身见灵性，得一忧自违...

    道坚法师

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  • 佛教未来世界化发展的三条线索

    可：《紫柏老人全集》（上），卷9《长松茹退》，第614页，台南：和裕出版社，1997年4月。　　[xlii] 傅伟勳：《儒道佛三教合一的哲理探讨──心性体认本位的中国生死学与生死智慧》，收录于《佛教...思想最早为宗教性的吠陀时期，发展出的婆罗门教注重对神的崇拜和祭祀，后来藉由创作经典而进展为高谈玄理的哲理期，尤以《奥义书》为代表，随后约在西元前500-250年之间，婆罗门教更分裂成数论（Sā...

    见达

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  • 六朝僧侣诗研究

    1996。　　中国历代僧诗全集编委会：《中国历代僧诗全集》（上、中、下），北京：当代中国，1997。　　方东美：《中国大乘佛学》，台北市：黎明，1991。　　王文颜：《佛典汉译之研究》，台北市：天华，...定着，刘卫星译：《中国佛教文学》，高雄县：佛光，1993。　　（日）野上俊静等人所著：《中国佛教史概说》，台北市：台湾商务，1995。　　（日）中村元着，释见愍、陈信宪译：《原始佛教－－其思想与生活》...

    罗文玲

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  • 赵城金藏[附注21]和弘法藏——释藏杂記之一

    胜藏经来源之唯一文献。　　此世祖所賜，蔣氏初不敢必为何种版本，后又肯定为广胜金藏中盖有“兴国院大藏经”印之金印本，蔣文云:　　（上接前段引文）然碑文簡略，不能决定延祐以前何年始有藏经之賜，又不能定所賜之经...昔日曾备全藏者。且广胜寺僧所印藏经，中間有缺叶，当时即已抄补（此以补叶上有請经僧印知之，如維帙《显宗論》卷二末紙抄补加印），势必寺中先有定本为之依据，凡此皆可证兴国院藏为当时恩賜物也。兴国在睢州考城，元...

    宿白

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